從日本拉麵店到中國最大肉商 紛紛搶攻「清真認證」商機 有一次別人伸手和他握手時，他很緊張，不知道到底該怎麼去握，場面就很尷尬。 他們對菜的數量要求不多，但質量要高，喜食的肉類以豬、牛、羊肉和水產品為主，蔬菜有西紅柿、白菜、黃瓜、辣椒、土豆等。 外燴 男女服飾伊朗男人傳統服裝是上身長衫寬大、不超過膝蓋，下穿圍褲，頭裹頭巾，留鬍鬚。 他們也穿西服，但一律不扎領帶，包括出國訪問等場合。 他們忌諱「thirteen」這個數字，認為「thirteen」數會給人們帶來不幸或災難。 他們忌諱左手遞送物品，把左手稱為骯髒之手、下賤之手。 他們對嬰兒的眼睛特別敏感，最忌諱別人議論嬰兒的眼睛，若有人這樣，他們可能會出錢讓人挖掉嬰兒的「邪眼」。 兩者皆須追溯源頭，從原物料到產品處理，包括工廠設施、製造機械、包裝、倉儲、物流，直到最終端零售賣場，都必須通過認證，才可標示清真標記 (حلال)。 所謂「清真認證」¹ 就是在這個架構上誕生。 在過去加工食品較少的時代，穆斯林² 較容易判斷食物是否符合清真規定，然而現代加工技術日漸發達，伴隨全球化浪潮的影響，各種加工食品成分複雜，光看外包裝也難以判定是否可食。 因此，為了方便旅居世界各地的教徒分辨食品究竟可不可以吃，清真認證成為近二十年來國際間的新興需求，並衍伸出龐大商機。 本報日前報導研究生論文口試餐點專題，引起家長、學生和教授在網路論戰。 有學生說，口試準備蛋糕、星巴克根本不夠看，自己當年準備媲美「滿漢全席」；還有學生說，曾看過學長姐直接請外燴到學校。 北科大校長姚立德則說，科大工科學生都較樸實，通常只準備簡單的餐點，學校常提醒學生，不要過度鋪張，且與其在餐點動腦筋，不如好好按照口委的建議修改論文，更能展現「尊師重道」。 一般家庭喜愛以前幾代傳下來的舊家具、舊擺設、舊鐘錶而炫耀於人。 首都倫敦有許多"百年老店",而且越是著名的商店,越對原有的式樣或布置保持得越完整。 汽車發動機雖然換上新型號的了,但車型還要儘量保持過去的老樣子。 倫敦有兩家郵局,一年365天晝夜營業，從不休息，據說這是遵循英國的古老傳統而保留下來的。 英國的禮俗豐富多彩，彼此第一次認識時，一般都以握手為禮，不會像東歐人那樣常常擁抱。 隨便拍打客人被認為是非禮的行為，即使在公務完結之後也如此。 英國人有些禁忌須注意，如他們從不從梯子下走過，在屋裡不撐傘，從不把鞋子放在桌子上，和人像做裝潢等。 訂婚禮俗用品：聘禮有分六禮及十二禮，現代人從簡大多會用六禮，但較傳統的家庭或想要氣派一點可能會要求十二禮。 禮品的內容有可能因人而異，因此也要好好確認長輩有什麼要求，是否都讓新人自己來準備。 回禮通常是拿一半送回，如果有不同也要確認清楚。 看似基本的英文電話禮儀和技巧，常會因為在談話中遇到突發狀況一時緊張而忽略，犯下尷尬又顯得不專業的錯誤，謹記撥接電話的原則，才能避免因聽者感受不佳就此錯失大好的合作機會。 賴峰偉表示，「澎湖建設」創辦人楊詩言潛心新聞文化長達80餘載，創辦《澎湖建設》月刊，為臺澎第一本地方性刊物，催生建造澎湖輪、台澎輪與台華輪及興建澎湖跨海大橋等重大建設，一生奉獻為澎湖，奠定澎湖新聞文化基石。 定婚、結婚戒指可戴在同一無名指上，也可以由結婚戒指取代定婚戒指。 辦桌的起源可以追溯到北宋時期，當時有所謂的「四司六局筵會假賃」從事酒席的辦理，與現代的辦桌行業雷同。 臺灣的辦桌早在清朝統治時期就有，不過當時的型態是富有人家請廚師到家中料理筵席菜肴。 李天任表示，其實「口試吃不好，影響論文結果」，這是學生自己的想像，教授不會以吃的好壞來評斷，學校不需要規範訂出合適的金額，「得宜就好」，但口試委員必須懂得迴避。 印度耆那教徒有忌殺生，忌食肉類，忌穿皮革和絲綢的民間習俗。